公寓对面的楼里不知是谁大概是在艺术的感召下每天上午弹钢琴，下午弹古筝，对这样的艺术爱好者本该大力赞赏的，可他毕竟打扰了我的休息和生活。我习惯于晚上学习白天休息，所以对于这种“噪音”几次想冲过去按响门铃在他还没反应过来先发一通怨气然后扭头走人，可还是忍了，苦于这没有尽头的日子。

　　有一次仍旧是被这“古筝”从梦境拉回现实，因为做了个美梦所以心情好，懒得跟他计较，索性“欣赏”起“古筝”，因为对这些东西不感兴趣所以不知他弹得是什么，但对我这个门外汉来说，让我的耳朵很舒服，我只知道好听。很莫名其妙，我此刻竟联想到俞伯牙与钟子期，“高山流水遇知音”。

　　知音者，知其心声也，闻于耳。现代都市社会人人都在抱怨知音难觅，“有谁能真正了解我”，“其实你不懂我的心”等等，诸如此类，不绝于耳。越是这样的时代我们越是渴望相知的甘露，因此“高山流水”便成了我们的精神寄托，可谁曾静心思考过“高山流水”的成因？山环水绕，没有高山哪来涓涓流水，没有钟子期的用心倾听的欣赏哪来“高山流水”的意境，它只存在于俞伯牙的心里。现代的痴男怨女人人都在倾诉，人人都渴望把自己的烦恼、郁闷讲述给自己认为值得信赖的人，期待从他那里得到情感上的共鸣，聊以安慰，并把对方的反应作为判断是否为“知心朋友”也就是“知音”的标准。能者，情坚；否者，以后不会再被选为倾诉的对象，得出的结论是：是朋友，但不是知心朋友。可是如果人人都想倾诉，由谁来倾听呢？“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，这个社会不是缺少倾听，而是缺少倾听的耳朵。耳朵是心灵的翅膀，耳朵是心灵的温度计，是心灵的晴雨表，当你用心去倾听朋友的倾诉，用心去感受他的情感，那么你的心情就会有很明显的变化，这也是在测量你的热情与冷漠，这才是知心朋友的标尺。所以，寻找“知音”其实是在寻觅心灵的耳朵。